靳生玺

去年至今，“恶搞”已成为网民中间一句时尚的话语，成为网络活动中一种时髦的行为。从“一个馒头引发的血案”到“夜宴”，再到"很黄很暴力事件"，“恶搞”在不断升级，从涉及面到影响面，今日之"恶搞"完全不能于昨日之"恶搞"同日而语。如果说过去的“恶搞”是“小儿课”，则今日的"恶搞"已成为“参天树”，恶搞已由个人行为变成了网民的群体行为，如何对待这种蜂涌而至的"恶搞"大潮，是互联网市场发展中一个不可忽视的问题。

　　日前，国家版权局高管表示，对于网络“恶搞”行为，需要作一些法律上的区别和界定。国家版权局副局长阎晓宏透露，国家版权局已启动互联网网络版权监管平台一期工程，可望于今年完成。

　　对于“恶搞”行为，笔者只是一个旁观者，想从以下几个方面谈一下对恶搞文化现象的一点思考。

　　首先，恶搞是互联网发展的必然产物。随着互联网的不断发展，网民人数的不断增多，涉及层面的不断扩展，互联网已正在成为我们每个人的第二虚拟世界。2006年初，当《一个馒头引发的血案》在互联网风行的时候，有的人叫好，说这是威权倒塌的时代，平民时代的到来；有的人兴奋不已，不断复制模仿，引起了网络空间的连锁反应;而有的人不解，感叹互联网世界无奇不有?也有人，对此横加指责，声称恶搞是一种严重的侵权行为。笔者认为，对于恶搞大潮的到来，我们完全不必要大惊小怪，该来的就让它来。互联网的多元化，必然会造成网络文化的多元化。我们需要阳春白雪的高雅文化，也需要乡里巴人的大众文化。如此，互联网的自由与平等才能得到体现，如此，互联网才能真正成为全民的网络，而非少数的专利。从这个意义上讲，恶搞并不是什么异教邪物，而是互联网发展到一定阶段必须会发生的一种文化现象，是互联网发展到一定阶段的一个折射。

　　再次，恶搞需要把握一定的尺度。综观当今网络盛行的各类恶搞，我们亦喜亦悲。喜的是，在网民创作灵感的感召下，网络产生了一大批通俗易懂，喜闻乐见的作品，它激发了更多网民的创作欲望，活跃了网络文化的发展。人们需要严肃，却更需要轻松；人们需要了解英雄、典型和权威骄人业绩，也很想了解他们的喜怒哀乐、私人生活甚至是缺点。正在是这种多元人的需求下，网络恶搞才得以风行。悲的是，一些网络恶搞正在走向恶的一面，从文字类的恶搞，到图片类的恶搞，再到视频类的恶搞，他们失去了最起码的道德标准和是非观念，甚至把中华传统文化说事。有的人更是在恶搞中把中国的传统文化说成是万恶之源，把中华文明说得一钱不值。如凯迪网络中还有人注册“孔孟就是国难”的网名，叫喊看“"孔孟不死，国难不已”。这种恶搞在不断的冲击着人们的道德底线和法律底线，在“很黄很暴力事件”中，一个13岁的女孩怎么就成了恶意挖苦、故意炒作的对象?

　　面对恶搞市场良莠不齐的现象，监管部门责无旁贷，该出手时就要出手。可以说，国家出版总局的表态，就是对恶搞负面现象的一种回应。对于不利于互联网发展的恶搞活动，国家就是应该坚持打击制止。当务之急，是需要尽快确定界定标准，那些恶搞是合理的，那些恶搞是非合理的。当然，在政府部门对恶搞现象进行界定和区别对待的同时，更需要广大的网民能够洁身自爱，弘扬正气，提倡一种和谐友爱、健康向上的恶搞环境，积极主动地抵制各类超越法律、侵犯隐私、违犯道德准则的恶搞活动。

　　但愿，2008年，恶搞能在继续发展中走出迷茫和混沌，为网络文化的发展带来真正的新意和情趣。